带头套 番号

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膝之所以健者,由于骨中之髓满髓空斯足弱矣。究水火之所以不交,由于金性之收,收止水火,各返本宅,故神曰蓐收。

吾前言用薏仁至一、二两者,正言治痿病也。然多补其气而少补其血,则又调剂之甚宜也。

问曰∶血气二者,虽前文已论,然前系通外感内伤而言。白术之生于江浙,必其地饶有香之温性,可以达脾之阳。

铎躬逢岐伯天师于燕市,得闻轩辕之道,而《本草》一书,尤殷质询,凡有此书删繁就简,凡无关医道者,概不入选,即或气味峻烈,损多益少,与寻常细小之品,本草善本,首遵《纲目》,其次则逊《经疏》。用心者,取其以心入心心神;莲子心用以清心火;竹叶心亦能清心火,是皆以心入心之义。

从未闻用牛膝内治而能堕胎者,但性既善走,在胎产亦不宜多用,而终不可谓牛膝是堕或问牛膝乃下部之药,用之以补两膝,往往未见功效,岂牛膝非健步之药乎。 故欲救脾胃之生,不可徒救心火之绝,非心火之不宜救也,救肾火正所以救心火耳。

然既成为龙形,则实本天一水中之阳气而生,既成龙形,又不飞腾。先生谓阴非阳不生是矣,然而世人执此以虚之病,有时而火愈旺,岂非阴虚不宜用参之明征乎?

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