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医作肝经郁火治之,以黄连、青皮、香附、川芎、柴胡之类,进一服,其夜痛极,且增热。 盖丹溪为当时缙绅所游扬,又戴元礼、刘宗浓诸名士为弟子,故丹溪之名籍籍,而伯仁艺虽高,弗若之矣。

凡病若发汗、若吐、若下、若亡血、若亡津液,阴阳自和者,必自愈。后凡有曰根据服桂枝汤法者,即太阳病,发热汗出者,此为荣弱卫强,故使汗出。

人之七情居处,不能一一中节,稍有悒郁,则气血凝滞,津液不行,痰斯生矣,故丹溪每以实脾土燥脾湿而言也。荣分受邪,则无汗为实邪,麻黄证也。

岐伯曰∶二者皆存焉,然非胀之舍也。此则身热不去,则所结者,因下而结,客邪仍在于表,故云未欲解也。

予故曰∶丹溪谓阴虚者,救时之言也;王公道阴虚者,成人之美者也;时师言阴虚者,偏而僻者也;畏人参如虎者,此又丹溪王公之罪人,误天下之苍生者也!予之便言,岂好辨哉,愿为王公之忠臣耳。喻昌曰:「热实」二字,形容结胸之状甚明,见邪热填实于胸而不散漫也。

今阳明病,有初得之一日,不发热而恶寒者,是太阳去表之邪未尽,故仍恶寒也。今脉浮,故知在外,当须解外则愈,宜桂枝汤。

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